Dans ses voeux du Nouvel An aux membres du Syndicat des pionniers, son président, le colonel S. Ryasnyansky, a déclaré:
"Nous devons transmettre nos préceptes de l'idée de la Russie blanche à la génération suivante" ...
Ce rappel de notre devoir est de "transmettre" chaque Blanc le guerrier doit réfléchir profondément et faire très attention à lui.
Ces paroles du colonel Ryasnyansky ressemblent non seulement à, mais elles confrontent chacun de nous avec la dure réalité de la vie qui nous a été proche.
Cette réalité réside dans la question inévitable: à qui et comment les "préceptes de l'idée blanche russe" seront-ils transmis?!
Il y a cinquante ans, environ trois mille personnes, pour la plupart jeunes, de pionniers, participaient à la première campagne du Kouban de l'armée des volontaires. Mais maintenant, après cinquante ans, leur parcours de vie est terminé et les survivants ne peuvent plus être obligés de donner ce qu’ils pouvaient donner et accomplir en 1918-19.
Et en effet, tous les rangs des White Warriors, d’une manière ou d’une autre prenant part à notre lutte, se sont éclaircis et inexorablement chaque jour, un à un, nous transporte dans… la Grande Armée! Et cela signifie qu'après avoir abandonné tous les fantasmes et compris que les jours, les capacités, l'énergie et les capacités de tous les participants du Mouvement blanc se rapprochent de la fin inévitable, nous devons comprendre que la question du "changement" s'est posée devant nous dans toute sa gravité.
Mais ... où est ce changement? Qui acceptera ces "alliances", ces "idées" qui ont motivé le peuple russe dans ses campagnes et dans une lutte acharnée avec l'ennemi, qui existe à ce jour et n'a pas changé? Qui transformera les alliances du passé en cet avenir, au nom duquel, et uniquement en son nom, "un certain nombre de tombes chères" sont restées derrière nous, partant pour l'éternité?! Qui? ..
Et si, comme cela concerne chaque militaire, chaque guerrier, nous répondrons sérieusement à cette question, au seuil de 1969, alors, hélas, notre réponse sera: -Non !!.
Et pourtant, la question que nous avons posée n’est pas une question théorique ni celle du Cabinet, elle concerne la continuation de la cause blanche! "Continuation" n'est pas avec les armes à la main, mais spirituellement, psychologiquement, avec "l'idée" au service. Et il s’adresse non seulement aux White Warriors, il s’applique à tous les Russes qui existent aujourd’hui en toute sécurité à l’étranger. Et au cœur de cette question se trouve une autre question, qui peut parfois être oubliée, mais qui ne peut être évitée: y at-il seulement de l'émigration russe ... pour préserver son bien-être dans le passé de la cause blanche, ou bien, malgré tout, peut devenir une "lampe" allumé il y a cinquante ans dans les steppes des pionniers du Kouban? C'est là que notre question est dirigée!
Quelques années supplémentaires vont s'écouler et tous ceux qui sont partis à la recherche de la "ville de Kitezh" seront emmenés; ils emporteront aussi ceux qui, ayant évité la destruction, ont bâti leur existence sur le sacrifice de "ceux qui sont partis dans la steppe".
Quoi, en partant, nous partons tous derrière?!
* *
*
Après avoir commencé à émigrer, nous avons tous vécu pendant des décennies en supposant qu'un peu plus de temps s'écoulerait et que nous achèverions nos idées dans notre pays natal et que nous «ressusciterions notre ancienne gloire». Alors ils ont vécu!
Mais… des années ont passé, ont pris forme au cours de décennies et un demi-siècle s'est écoulé.
Comment avons-nous tous vécu?
Nous n'avons pas pensé à l'avenir. Nous vivions dans la plaine, lourde et chaotique «aujourd'hui», nous avions des «souvenirs», mais nous n'avions pas de «demain» clair, concis et conscient. Il fallait "résister" ...
Personne n'a pensé que le temps était le plus terrible, le plus insaisissable et qu'il ne soit soumis à aucun facteur de contrôle, comme l'a dit le Grand Pierre: "Il est une heure de la mort aussi irrémédiable!" Personne n'a pensé que la vie de la nation, de la société et la vie de chacun de nous était enfermée dans trois mots simples que nous prononçons quotidiennement. "Hier" - "S a godnya" - "Début" !! Mais non seulement la vie est dans ces mots, ils contiennent le sens de l'histoire de toute l'humanité.
"Hier" est notre passé glorieux, notre lutte, nos sacrifices et ... notre espoir.
«Aujourd'hui» rend compte de ce qui a été fait «hier» et aurait dû servir de base à un «demain» plus brillant, plus durable et meilleur. Aujourd'hui, toute l'expérience d'hier aurait dû être prise en compte:
Tout cela n'a pas été fait: "hier" est passé dans les mémoires, "aujourd'hui" étaient-ils le quotidien des émigrés et "demain"? - ça n'existait pas!
* * *
Mais si toute l'émigration vivait sans avenir, nous, même ceux qui ont pris part à la lutte, y pensions encore moins.
Nous nous considérions comme le "sel" de la terre, nous croyions que le peuple russe qui ne participait pas à la Première Campagne ou n'appartenait pas à l'Armée Blanche, que le Russe qui participait à d'autres tentatives de combattre le communisme étaient tous ces gens (et leurs il y en avait beaucoup!) ne méritait ni de parler ni de parler de notre «passé». Nous avons oublié le simple fait que, tôt ou tard, nous sommes tous condamnés à la disparition, ne laissant personne derrière nous pour «continuer» notre cause! ..
Nous ne nous sommes jamais dit que notre historien russe Soloviev avait écrit et enquêté sur la colonisation des vastes espaces occupés par la Russie, sans en être le "participant"; comment les historiens pourraient-ils écrire sur Poltava, Borodin, sur la campagne d'Italie, ne pas participer à ces événements? comment Léon Tolstoï pourrait-il donner l'une des meilleures descriptions d'Austerlitz sans prendre part aux batailles.
Mais même aujourd’hui, nous entendons des voix dire que le «non-participant» de l’un ou l’autre n’a pas le «droit» de parler, d’écrire ou d’exprimer son opinion sur le passé ...
Cette approche absolument non historique du passé a également privé le Mouvement blanc. changement, il le priva de tout avenir. Car, à la mort du dernier guerrier blanc ... qui portera la bannière plus loin?
* *
*
Il n'y a qu'un seul signe qui donne à chaque Russe le droit moral de parler de la cause blanche. C’est son amour pour la Russie, ses récits et sa foi absolue en la justesse des idées sur lesquelles est fondé le Mouvement blanc. Tous ceux qui ont ce sentiment le portent dans leurs âmes, le confessent, tous ces Russes, et en particulier leur jeunesse, non seulement peuvent, mais doivent également «poursuivre» ce qui a été commencé, et tous doivent composer le changement que nos alliances accepteront.
Le colonel Ryasnyansky a dit autre chose: il a parlé des alliances de «l'Idée de la Russie blanche».
Dans l’esprit de la misérable émigration russe, la vérité a complètement effacé le fait que le Mouvement blanc n’était pas un mouvement de mercenaires qui se battaient uniquement pour «amuser le casse-cou». Ses participants se sont battus pour l'idée de la Russie et seulement pour celle-ci! - pour la continuation historique de la vie traditionnelle de notre nation; pour la poursuite du mode de vie russe, pour la poursuite et le développement de la culture russe, créée au cours des siècles; pour toute l'originalité riche et étonnante de la Russie; pour l'histoire de ses premiers princes et veche, pour l'histoire de la République de Novgorod, pour le rassemblement de la Terre russe, pour les "hommes libres cosaque" qui, sur "l'orgac" de sa selle, ont avancé les frontières de l'État; pour l'histoire de la lutte sanglante et constante avec la nature, les ennemis et les obstacles de toutes sortes qui ont confronté la nation.
Le Mouvement blanc s'est battu non seulement pour préserver les frontières de la Russie, mais également pour préserver et élargir ses valeurs spirituelles, exprimées sous les noms de nos grands écrivains, compositeurs, artistes, artistes, scientifiques et techniciens. "L'idée de la Russie blanche", dont parle le colonel Ryasnyansky, est l'idée nationale universelle de la Russie, en dehors des partis, des régimes ou des orientations.
Et seulement cela, et rien d’autre, ne devrait être transféré à ce poste qui devrait prendre notre place quand nous… partirons!
Il ne fait aucun doute qu'une telle compréhension de l'Idée Blanche exclut la petite vanité personnelle et que seule une telle compréhension peut devenir la base de notre unité, en écartant les «petites choses de la vie» qui constituent la dernière tentative de quelques-uns de se présenter comme le «sel» de la terre, pour lequel il n'y a vraiment aucun avenir. .
Conscient de ce que le temps n’attend pas, profondément conscient de tout ce dont nous avons parlé plus haut, le comité de rédaction de ce magazine ouvre ses pages à tous les avis et déclarations de tous points de vue, sans exclure personne sauf ceux qui - ou poursuivant des objectifs personnels, condamnés Un oubli rapide, ou une propagande de politisation mesquine - implique ces moyens d’acquérir une renommée et une célébrité d’une valeur très douteuse.
Le Herald of the Pioneer n'est pas un organe de la Garde blanche, qui n'existe jamais, et dont parlent ceux pour qui l'idée de la Russie blanche est incompréhensible. Les pages de ce magazine appartiennent à tous les Russes qui ont répondu positivement et sans hésiter à la question du général M.V. Alekseev - "Aimez-vous la Russie?"
C'est tout - et rien de plus!
Nous sommes loin de tous les politiciens émigrés; nous sommes loin d'un désir insensé de décider de l'avenir de notre pays, assis à l'étranger, car nous avons pleinement préservé l'idée de base du Mouvement blanc, selon laquelle le droit de décider de cet avenir appartient à l'ensemble du peuple, et à une petite partie de celui-ci.
Nous, tous les guerriers blancs, n’avons qu’un seul droit moral: nous considérer comme le premier et remplir le testament du Grand Pierre: «La vie ne nous est pas chère, la Russie serait en vie!».
Notre "devoir" n'est pas rempli et nous sommes tous sur la "ligne de front", mais nous attendons ... notre changement, qui devrait apporter de nouvelles pensées, une nouvelle énergie pour poursuivre ce que ses pères ont commencé il y a cinquante ans.
Et nous demandons - où est ce changement?! Pioneer Herald
Editorial
Committee No. 88 janvier - février 1969
"Nous devons transmettre nos préceptes de l'idée de la Russie blanche à la génération suivante" ...
Ce rappel de notre devoir est de "transmettre" chaque Blanc le guerrier doit réfléchir profondément et faire très attention à lui.
Ces paroles du colonel Ryasnyansky ressemblent non seulement à, mais elles confrontent chacun de nous avec la dure réalité de la vie qui nous a été proche.
Cette réalité réside dans la question inévitable: à qui et comment les "préceptes de l'idée blanche russe" seront-ils transmis?!
Il y a cinquante ans, environ trois mille personnes, pour la plupart jeunes, de pionniers, participaient à la première campagne du Kouban de l'armée des volontaires. Mais maintenant, après cinquante ans, leur parcours de vie est terminé et les survivants ne peuvent plus être obligés de donner ce qu’ils pouvaient donner et accomplir en 1918-19.
Et en effet, tous les rangs des White Warriors, d’une manière ou d’une autre prenant part à notre lutte, se sont éclaircis et inexorablement chaque jour, un à un, nous transporte dans… la Grande Armée! Et cela signifie qu'après avoir abandonné tous les fantasmes et compris que les jours, les capacités, l'énergie et les capacités de tous les participants du Mouvement blanc se rapprochent de la fin inévitable, nous devons comprendre que la question du "changement" s'est posée devant nous dans toute sa gravité.
Mais ... où est ce changement? Qui acceptera ces "alliances", ces "idées" qui ont motivé le peuple russe dans ses campagnes et dans une lutte acharnée avec l'ennemi, qui existe à ce jour et n'a pas changé? Qui transformera les alliances du passé en cet avenir, au nom duquel, et uniquement en son nom, "un certain nombre de tombes chères" sont restées derrière nous, partant pour l'éternité?! Qui? ..
Et si, comme cela concerne chaque militaire, chaque guerrier, nous répondrons sérieusement à cette question, au seuil de 1969, alors, hélas, notre réponse sera: -Non !!.
Et pourtant, la question que nous avons posée n’est pas une question théorique ni celle du Cabinet, elle concerne la continuation de la cause blanche! "Continuation" n'est pas avec les armes à la main, mais spirituellement, psychologiquement, avec "l'idée" au service. Et il s’adresse non seulement aux White Warriors, il s’applique à tous les Russes qui existent aujourd’hui en toute sécurité à l’étranger. Et au cœur de cette question se trouve une autre question, qui peut parfois être oubliée, mais qui ne peut être évitée: y at-il seulement de l'émigration russe ... pour préserver son bien-être dans le passé de la cause blanche, ou bien, malgré tout, peut devenir une "lampe" allumé il y a cinquante ans dans les steppes des pionniers du Kouban? C'est là que notre question est dirigée!
Quelques années supplémentaires vont s'écouler et tous ceux qui sont partis à la recherche de la "ville de Kitezh" seront emmenés; ils emporteront aussi ceux qui, ayant évité la destruction, ont bâti leur existence sur le sacrifice de "ceux qui sont partis dans la steppe".
Quoi, en partant, nous partons tous derrière?!
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Après avoir commencé à émigrer, nous avons tous vécu pendant des décennies en supposant qu'un peu plus de temps s'écoulerait et que nous achèverions nos idées dans notre pays natal et que nous «ressusciterions notre ancienne gloire». Alors ils ont vécu!
Mais… des années ont passé, ont pris forme au cours de décennies et un demi-siècle s'est écoulé.
Comment avons-nous tous vécu?
Nous n'avons pas pensé à l'avenir. Nous vivions dans la plaine, lourde et chaotique «aujourd'hui», nous avions des «souvenirs», mais nous n'avions pas de «demain» clair, concis et conscient. Il fallait "résister" ...
Personne n'a pensé que le temps était le plus terrible, le plus insaisissable et qu'il ne soit soumis à aucun facteur de contrôle, comme l'a dit le Grand Pierre: "Il est une heure de la mort aussi irrémédiable!" Personne n'a pensé que la vie de la nation, de la société et la vie de chacun de nous était enfermée dans trois mots simples que nous prononçons quotidiennement. "Hier" - "S a godnya" - "Début" !! Mais non seulement la vie est dans ces mots, ils contiennent le sens de l'histoire de toute l'humanité.
"Hier" est notre passé glorieux, notre lutte, nos sacrifices et ... notre espoir.
«Aujourd'hui» rend compte de ce qui a été fait «hier» et aurait dû servir de base à un «demain» plus brillant, plus durable et meilleur. Aujourd'hui, toute l'expérience d'hier aurait dû être prise en compte:
Tout cela n'a pas été fait: "hier" est passé dans les mémoires, "aujourd'hui" étaient-ils le quotidien des émigrés et "demain"? - ça n'existait pas!
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Mais si toute l'émigration vivait sans avenir, nous, même ceux qui ont pris part à la lutte, y pensions encore moins.
Nous nous considérions comme le "sel" de la terre, nous croyions que le peuple russe qui ne participait pas à la Première Campagne ou n'appartenait pas à l'Armée Blanche, que le Russe qui participait à d'autres tentatives de combattre le communisme étaient tous ces gens (et leurs il y en avait beaucoup!) ne méritait ni de parler ni de parler de notre «passé». Nous avons oublié le simple fait que, tôt ou tard, nous sommes tous condamnés à la disparition, ne laissant personne derrière nous pour «continuer» notre cause! ..
Nous ne nous sommes jamais dit que notre historien russe Soloviev avait écrit et enquêté sur la colonisation des vastes espaces occupés par la Russie, sans en être le "participant"; comment les historiens pourraient-ils écrire sur Poltava, Borodin, sur la campagne d'Italie, ne pas participer à ces événements? comment Léon Tolstoï pourrait-il donner l'une des meilleures descriptions d'Austerlitz sans prendre part aux batailles.
Mais même aujourd’hui, nous entendons des voix dire que le «non-participant» de l’un ou l’autre n’a pas le «droit» de parler, d’écrire ou d’exprimer son opinion sur le passé ...
Cette approche absolument non historique du passé a également privé le Mouvement blanc. changement, il le priva de tout avenir. Car, à la mort du dernier guerrier blanc ... qui portera la bannière plus loin?
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Il n'y a qu'un seul signe qui donne à chaque Russe le droit moral de parler de la cause blanche. C’est son amour pour la Russie, ses récits et sa foi absolue en la justesse des idées sur lesquelles est fondé le Mouvement blanc. Tous ceux qui ont ce sentiment le portent dans leurs âmes, le confessent, tous ces Russes, et en particulier leur jeunesse, non seulement peuvent, mais doivent également «poursuivre» ce qui a été commencé, et tous doivent composer le changement que nos alliances accepteront.
Le colonel Ryasnyansky a dit autre chose: il a parlé des alliances de «l'Idée de la Russie blanche».
Dans l’esprit de la misérable émigration russe, la vérité a complètement effacé le fait que le Mouvement blanc n’était pas un mouvement de mercenaires qui se battaient uniquement pour «amuser le casse-cou». Ses participants se sont battus pour l'idée de la Russie et seulement pour celle-ci! - pour la continuation historique de la vie traditionnelle de notre nation; pour la poursuite du mode de vie russe, pour la poursuite et le développement de la culture russe, créée au cours des siècles; pour toute l'originalité riche et étonnante de la Russie; pour l'histoire de ses premiers princes et veche, pour l'histoire de la République de Novgorod, pour le rassemblement de la Terre russe, pour les "hommes libres cosaque" qui, sur "l'orgac" de sa selle, ont avancé les frontières de l'État; pour l'histoire de la lutte sanglante et constante avec la nature, les ennemis et les obstacles de toutes sortes qui ont confronté la nation.
Le Mouvement blanc s'est battu non seulement pour préserver les frontières de la Russie, mais également pour préserver et élargir ses valeurs spirituelles, exprimées sous les noms de nos grands écrivains, compositeurs, artistes, artistes, scientifiques et techniciens. "L'idée de la Russie blanche", dont parle le colonel Ryasnyansky, est l'idée nationale universelle de la Russie, en dehors des partis, des régimes ou des orientations.
Et seulement cela, et rien d’autre, ne devrait être transféré à ce poste qui devrait prendre notre place quand nous… partirons!
Il ne fait aucun doute qu'une telle compréhension de l'Idée Blanche exclut la petite vanité personnelle et que seule une telle compréhension peut devenir la base de notre unité, en écartant les «petites choses de la vie» qui constituent la dernière tentative de quelques-uns de se présenter comme le «sel» de la terre, pour lequel il n'y a vraiment aucun avenir. .
Conscient de ce que le temps n’attend pas, profondément conscient de tout ce dont nous avons parlé plus haut, le comité de rédaction de ce magazine ouvre ses pages à tous les avis et déclarations de tous points de vue, sans exclure personne sauf ceux qui - ou poursuivant des objectifs personnels, condamnés Un oubli rapide, ou une propagande de politisation mesquine - implique ces moyens d’acquérir une renommée et une célébrité d’une valeur très douteuse.
Le Herald of the Pioneer n'est pas un organe de la Garde blanche, qui n'existe jamais, et dont parlent ceux pour qui l'idée de la Russie blanche est incompréhensible. Les pages de ce magazine appartiennent à tous les Russes qui ont répondu positivement et sans hésiter à la question du général M.V. Alekseev - "Aimez-vous la Russie?"
C'est tout - et rien de plus!
Nous sommes loin de tous les politiciens émigrés; nous sommes loin d'un désir insensé de décider de l'avenir de notre pays, assis à l'étranger, car nous avons pleinement préservé l'idée de base du Mouvement blanc, selon laquelle le droit de décider de cet avenir appartient à l'ensemble du peuple, et à une petite partie de celui-ci.
Nous, tous les guerriers blancs, n’avons qu’un seul droit moral: nous considérer comme le premier et remplir le testament du Grand Pierre: «La vie ne nous est pas chère, la Russie serait en vie!».
Notre "devoir" n'est pas rempli et nous sommes tous sur la "ligne de front", mais nous attendons ... notre changement, qui devrait apporter de nouvelles pensées, une nouvelle énergie pour poursuivre ce que ses pères ont commencé il y a cinquante ans.
Et nous demandons - où est ce changement?! Pioneer Herald
Editorial
Committee No. 88 janvier - février 1969
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